Y 因为有情更因为热爱-情感_婚姻-婚外情-挽救婚姻

因为有情更因为热爱-情感

因为有情更因为热爱-情感

  戴小华在文学上是个多面手,她的作品涉及戏剧、评论、散文、报告文学、小说、杂文等等,深受国内及海外华文界同行的肯定和喜爱。更重要的是小华的生活经历非常丰富多彩,颇多传奇色彩。大家都知道,多年来她热衷于中国和马来西亚之间的文化交流,是第一位正式受邀访问中国的文化使者。作为一名华裔,她将更多的情感倾注于自己所热爱的中国,竭力为中国的繁荣昌盛贡献力量,就在前不久,她受邀出席了在北京举办的亚洲文明对话,我想她为这次文明对话也一定是做了精心的准备,但愿能很快拜读到她为这次文明对话创作的相关作品。她还做过许多名人专访并发表在国内外的各种报刊上,不遗余力地弘扬中国优秀的传统文化以及改革开放的新成就。她担任过海外华文女作家协会会长、马来西亚华文作家协会会长和马来西亚华人文化协会总会长,热诚努力的工作精神和其领导才能,受到了国际华文文学界以及社会各界的赞许。戛纳专访!所有这些经历,既是她人生的追求和向往,更是她文学创作坚实的基石。从某种意义上讲,小华更应该感谢这些经历。

  结识戴小华起因于散文和她对中国现代文学馆工作的支持。可以肯定地说,《因为有情》这部散文精选集,是对作者散文创作的一次完美的检阅。小华为人处事直性自然,她的散文创作也是激情迸发、直抒胸臆,笔下流溢的必是心头之所想。散文集开篇《小玉》,算是比较长的一篇作品。作者陪母亲返乡,再次见到自己的老舅,“老舅”是华北地区对母亲最小的弟弟的称谓吧?在我们陕西,叫“碎舅”。作者这样写道:“当其他人亲热地与我打招呼时,老舅静默一旁,冷漠的神情,和我第一次见到他时一样。”紧接着写道:“我低声问母亲,是否老舅根本不喜欢我?母亲笑说:你老舅是典型的乡下人,从没出过门。上回,他和一群人上北京看你,一进宾馆,人就傻了,再看到你就更傻了!妈妈边说,边斜睨了老舅一眼。”“去年,我回去时,他告诉我,这个侄女,又白又摩登,我连看都不敢看她,别说跟她讲话了。”“我恍然大悟,赶紧趋前,搂着他,亲热地叫了声‘老舅’。老舅咧开嘴一笑,露出了一排黄板牙。”短短的一段描述,既表现出老舅这位农民的质朴和内敛,也传达了姐姐对弟弟的怜爱以及作为女儿的自豪,同时用一个“搂着他”的亲昵动作展示了作者面对亲人的真情流露。本篇的主人公小玉,“文革”中亲眼看着爸爸被红卫兵打倒吐血而死,性情大变,“每天眉头紧锁,形销骨立,书也不读,活也不做,失魂落魄地整天守着他爹住的那栋屋子,开始还有人管他,可他不领情,后来就没人理他了”“他不做活,也没粮吃,饿极了,就帮人做点零活,挣口饭吃,他倒有这点好,再穷,也不偷”。返乡途中聊得最多的话题,就是在“文革”时身心受到创伤的小玉。作者急迫地想见到小玉,然而小玉并不是想象之中的女性,“现在站在面前的,却是位头发蓬乱、脸皮黝黑的粗壮大汉”。也就是这个神志不那么健全的小玉,却给作者留下深刻的印象,从开始亲人之间的述说,到亲眼见到的蓬头垢面,到让作者隐隐作痛的小玉的生存环境,再到小玉把自己收拾得焕然一新,还有“大姑突地想起了什么事,到厨房拿了一袋东西给我:‘这是小玉给你的,二十个白煮蛋。他说,是你爱吃的。’我望着这些蛋僵住了!只觉得眼球一阵酸涩,泪水慢慢地浮了上来”。小华的这篇散文,通过对老舅和小玉等的记述,既抒发了自己对故乡的深情眷念,更是对中华民族,特别是最底层的普通民众这种忍辱负重、倔强自尊而又不失温情绵绵的性格的另一种诠释。

  我虽然是跳跃式阅读这部散文集的,却总能遇到引人入胜、发人深省的篇章。《筝韵心声》开门见山:“小时候,父亲逼我学钢琴,他说‘能弹一手好钢琴,才像淑女;同时,也可以此为生’”。屈从父亲做并不喜欢的事情不是戴小华的性格,她和父母摊牌,“言明自己的身体根本分裂不出音乐细胞,也不可能勉强自己做好一件毫无兴趣的事”。读到这段,我想到的是身边那些年轻的父母面对这种“摊牌”,一定是不容分辩地呵斥吧?可我们不能责怪这些年轻的父母,我们的基础教育方式很令人担忧啊。还是这篇文章,言明没有音乐细胞的小华,在听到一曲“如怨如诉地吐述她那悲情刻骨的心声”的古筝演奏后,“爱上了属于华族最古老的民族乐器之一的古筝”,随之“立下誓愿定要学弹古筝”,她成功地实现了自己的愿望。从师学艺,“刚开始弹时,真像炒豆子,噼噼剥剥在锅里乱蹦。没想到,一年下来,居然也学会了不少曲子。这时,只要一筝在握,人筝浑然一体,那种唯我独尊的怡然,倒真乐也融融”。豆蔻年华毕竟耐不住岁月的磨砺,她的古筝没有竞争过笔墨,割舍之后留下的只有多年后的这篇文章的回味了:“如今,望着古筝,就像对着久已疏离的老友,千头万绪,百感交集。这时,心头嘈嘈切切地又涌动起音乐。乐曲在我心中奔流,但这些发自生命的乐曲,有谁来听呢?”岁月流逝,友朋渐少,这也是生命的规律和常态啊!翻着读着读到了《诗人走了 乡愁还在》,欣赏到了余光中先生的演讲:“中华文化像一个很大的圆形,圆心无处不在,圆周无处可寻,而这个圆的半径就是中文了。这个半径有多长,这个文化就能走多远。”读到了戴小华祈盼两岸统一的心声:“今天,《乡愁》的作者离我们去了,不是葬在‘长江与黄河之间’,而是在浅浅的海峡另一端。但两岸的‘乡愁’却不能一直惆怅下去。相信总有一天,所有的乡愁者,都能在最美母亲的国度坦然睡去,睡整张大陆,听两侧长江、黄河的歌。”我想,大多数读者和戴小华一样,了解的李敖一定是霸气十足、横冲直撞的猛虎。“他以锐利的词锋,狂飙的热情,悍然无畏地揭开台湾社会的种种病象,而掀起了一场文化风暴。”他的才气、霸气和勇气以及嬉笑怒骂、尖酸刻薄常常冲击我们的眼球和心灵,拓展我们的阅读视野。然而在小华的《李敖:我将归来开放》这篇文章中,我们看到了李敖的另一种神情:“他的言谈举止客气的不得了,‘谢谢’两字更是经常挂在口上。”“他最欣赏的一种本领就是‘善于化祸为福,转失败为成功’。他说:‘人要修炼到这一段数,才算炉火纯青……也许,有一天,我所做的努力,会在我们看不到想不到的时候,在我们看不到想不到的地方生根、发芽、开花、结果的。’”“如同他曾写到一首小诗:‘当百花凋谢的日子,我将归来开放。’”这时一个普通读者结识的李敖,却是一个儒雅诗意的李敖。书中还有很多值得一读的锦绣文章,这里我不一一列举了。

  戴小华用《因为有情》这篇文章作为这部散文集的名字,很有深意。因为有情,“无国界医生”组织,不分种族、国界、宗教、信念或性别,不偏不倚地为需要援助的人服务,而服务的地方大多是那些贫穷落后常常受到战争威胁的地区。因为有情,特蕾莎修女把她的一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。传说,交战双方表示对修女的敬重,特协商停战一段时间,让修女进入战区救助那些贫穷而无助的人们。因为有情,费朗茨·法农以自己道德的一致性和人格的完整性,奋笔疾书,以黑人的角度探索黑色非洲,并使得非洲研究真正受到西方学界重视。因为有情,格瓦拉,这位阿根廷近代最重要的悲剧性浪漫英雄,体认到唯有“武装革命”才能解放拉丁美洲。因为有情,为现代环境保护思想和观点作出开创性贡献、被誉为现代环境运动之母的蕾切尔·卡逊女士和被后人誉为美国历史上最伟大的辩护律师克莱伦斯·丹诺……这些为人类文明进步作出卓越贡献的先辈人物,在戴小华诗意般的赞美中,形象更加生动清晰和鲜活。

  因为有情,戴小华才能创作出这些激荡人心的文字;因为有爱,戴小华的人生才如此的丰富多彩;更因为热爱,我们才能有机会欢聚一起,分享戴小华为华文文学奉献出的这些别样的成果。

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